优美小说 黃金召喚師- 第1202章 至宝楞严 唯說山中有桂枝 興觀羣怨 看書-p2
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第1202章 至宝楞严 故君子莫大乎與人爲善 強記洽聞
案子上，除卻這貝葉經，再有平常稠密的白娟，無縫鋼管，燭，一把刮刀，針線，和一期藥瓶。
這也是氣候吧，全路塵歸塵，土歸土，從天地中失掉的，最終都要奉還星體……
夏安定團結頭部裡首屆日就油然而生了是動機，他看了看窗外，月色下，窗外首肯收看一座古塔的概貌，然則一盼那古塔的大概，夏安外就心魄一震，因爲那古塔的氣派，謬誤中國體裁，但是波試樣，本人猶在一座古寺內中。
據此說《楞嚴經》是破魔的經典著作，由它“從破魔始，至破魔終”，經中一終止時，佛以阿難示墮機緣，自說神咒破魔；到暮，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴行者怎的覺知魔事、破魔，動作了結；於裡頭間，種種破立，皆所以破魔、破邪、破妄爲主軸。
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公元628年，智者大師傅坐化五年後，玄奘鴻儒西去取經，因科摩羅將《楞嚴經》名列國之重寶，獨自一把子僧人能交火到，嚴禁排出海外，據此玄奘法師也得不到將《楞嚴經》光復。直到玄奘上人圓寂四秩後，韓頭陀般刺密帝冒着重大的保險，才算將此經帶回了諸華。
公元628年，智多星宗匠坐化五年後，玄奘好手西去取經，因新加坡將《楞嚴經》排定國之重寶，僅僅些微和尚能走到，嚴禁挺身而出海外，故此玄奘巨匠也決不能將《楞嚴經》克復。一直到玄奘聖手逝世四十年後，朝鮮民主主義人民共和國行者般刺密帝冒着一大批的保險，才算是將此經帶回了華。
息滅十八縷神焰就能成羣結隊太華位神格，而太華位的神格升座封神事後，工力還會往上過一個大階，最少等價神尊燃了二十七縷神焰的效果，而友好如今，點的神焰質數就業已落得三十七縷，諧調這時要麇集神格的話，早就跨過了清元位神格的良方，再就是，我方的明王日日神體現已修煉到第八重，那神獄巨塔的潛力團結也能發揚出基本上，碾滅斯普拉，易如反掌。
同等時代，就在罪惡魔都西頭七千多公釐外的一座屹然山峰上，姊妹花鬥以次，夏昇平坐手，人影聳立如鬆站在山頂，看着邊塞太虛中那半空中披其間鏈接涌現的神落福分，眼波安靖無波，就像在看一場莊重的煙花獻藝同等。
這顆界珠太重要了，況且又是夏平安前遠非交火過的，讓夏安居樂業也只好輕視應運而起，在嘔心瀝血心想了對於這《楞嚴經》的類往後，等到酌量洌，鼻息溫軟，纔將一滴鮮血滴落在那界珠上述，唯獨片晌裡頭，夏安謐滿貫人就被一團金色的光繭包圍發端。
從而說《楞嚴經》是破魔的經典，出於它“從破魔始，至破魔終”，經中一發端時，佛以阿難示墮姻緣，自說神咒破魔；到終了，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴沙彌怎麼覺知魔事、破魔，用作中斷；於裡頭間，種種破立，皆因而破魔、破邪、破放肆主光軸。
此次夏家弦戶誦從鬥寶年會上又博了一批珍寶和波源，算作內需化的上，因爲夏平穩也一相情願走遠，也付諸東流太背井離鄉冤孽魔都，就在此間跌落腳來，備先把那幅瑰和污水源轉接爲工力再說。
公元628年，聰明人大師羽化五年後，玄奘妙手西去取經，因意大利共和國將《楞嚴經》列爲國之重寶，特片僧尼能過從到，嚴禁流出國際，所以玄奘巨匠也未能將《楞嚴經》收復。不絕到玄奘好手坐化四秩後，北愛爾蘭頭陀般刺密帝冒着成千成萬的風險，才好容易將此經帶回了中國。
是場地，是這幾年夏穩定性在罪該萬死魔都給別人安設的幾個“安如泰山屋”之一，別有用心戒，今還真用上了。
這是那處？闔家歡樂是誰？
《楞嚴經》兼備爲《大佛頂如來密因修證了義諸仙人萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是空門最舉足輕重的經籍某，按釋教高僧對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既然如此爲《楞嚴咒》所說的一部經，全套天魔視同路人，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的即使《楞嚴咒》，此經是佛的骨髓，人無骨髓則死，空門裡若無《楞嚴經》則預兆着佛的殺絕。
夏寧靖腦殼裡正負時光就應運而生了這個遐思，他看了看窗外，月光下，窗外醇美睃一座古塔的外框，徒一目那古塔的簡況，夏和平就良心一震，以那古塔的氣魄，錯誤華夏式樣，唯獨的黎波里樣款，自有如在一座少林寺中心。
……
夏吉祥胸臆不可告人想到。
紀元628年，智者活佛羽化五年後，玄奘聖手西去取經，因新墨西哥將《楞嚴經》排定國之重寶，但兩梵衲能打仗到，嚴禁挺身而出外洋，以是玄奘行家也無從將《楞嚴經》取回。老到玄奘能工巧匠示寂四秩後，馬耳他行者般刺密帝冒着了不起的高風險，才畢竟將此經帶回了中華。
再看桌子上的錢物，那是古樸的貝葉經，刷寫在貝樹葉子上的經帶着古樸壓秤的氣，夏一路平安曉暢梵文，他惟看了一眼那貝葉經上的文字，寸衷就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸老好人萬行首楞嚴經》，這縱《楞嚴經》。
再看案上的小子，那是古樸的貝葉經，刷寫在貝箬子上的經文帶着古色古香厚重的鼻息，夏安瀾貫梵文，他單純看了一眼那貝葉經上的言，心髓就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，這即令《楞嚴經》。
夏太平看着海上的該署鼠輩，視力一瞬萬劫不渝初始，他正襟危坐好，對着水上的《楞嚴經》合掌恭敬行禮，然後伸開地上的膽大心細的白娟，就用在那白娟上長足的用小楷傳抄奮起，不讓一字抄錯……
要協調這顆界珠，必定便要像般刺密帝一如既往，要飽經風霜，把《楞嚴經》藏在隊裡帶到中華，並在大馬士革遇上房融，後在房融的輔下，到達防止寺譯出刊行，這顆界珠纔有應該和衷共濟。在此前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到華夏發揚，已經成不了了兩次，次次都在卡被查禁。這是般刺密帝的其三次鬥爭。
夏有驚無險腦瓜兒裡頭條空間就現出了以此念，他看了看窗外，蟾光下，窗外烈性走着瞧一座古塔的輪廓，只是一收看那古塔的概況，夏安如泰山就心魄一震，坐那古塔的派頭，訛謬神州體，而贊比亞共和國式子，談得來相似在一座古寺內部。
“這哪怕碾滅神明的感覺麼？”
爲此說《楞嚴經》是破魔的大藏經，出於它“從破魔始，至破魔終”，經中一結束時，佛以阿難示墮緣，自說神咒破魔；到後期，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴僧何如覺知魔事、破魔，看做結束；於裡邊間，樣破立，皆因而破魔、破邪、破妄爲主光軸。
……
焚十八縷神焰就能固結太華位神格，而太華位的神格升座封神爾後，實力還會往上跨越一下大階，至少半斤八兩神尊燃了二十七縷神焰的功力，而投機今日，放的神焰多寡就一經齊三十七縷，別人這會兒要三五成羣神格的話，依然跨過了清元位神格的訣，與此同時，友善的明王不輟神體業已修煉到第八重，那神獄巨塔的潛力和好也能抒發出多數，碾滅斯普拉，穩操勝算。
舊聞上，《楞嚴經》入夥神州的長河老崎嶇，公元580年，明王朝的聰明人專家聽尋訪的錫金僧人說波斯境內有一部寶典爲《楞嚴經》，愚者耆宿爲邀此經一看，便在曬臺主峰修了一處拜經臺，每日向《楞嚴經》無所不至的勢朝拜，欲早早兒顧《楞嚴經》，這一拜特別是十八年，惋惜直至愚者大師物化，楞嚴經都未傳入九州。
至於那顆最珍的靈封神火，夏泰平現行還未能萬衆一心，緣那團神火如風雨同舟，他就會馬上升座封神，而設或成爲菩薩，上元極主殿就會被龐然大物局部，有諒必就沒轍參預武鬥那重點的無極元極鎖。
幾上，除此之外這貝葉經，還有甚嬌小的白娟，光導管，炬，一把雕刀，針線，和一個墨水瓶。
至於那顆最難能可貴的靈封神火，夏平和本還得不到同甘共苦，原因那團神火苟長入，他就會當即升座封神，而如成爲仙，退出元極聖殿就會蒙受龐節制，有唯恐就別無良策與爭雄那關鍵的朦朧元極鎖。
倘使是在另外者擊殺，斯普拉的神落福澤泰半不能落在他的眼前，不離兒讓他的實力再猛跌，但在那長空開裂中段擊殺，斯普拉的神落福氣一出新就被裹上空亂流，最後誰能得益，那即使複種指數了。
這顆界珠太重要了，再就是又是夏一路平安先頭靡沾過的，讓夏安定團結也唯其如此賞識下牀，在敬業思了有關這《楞嚴經》的各種以後，待到合計闢謠，氣嚴酷，纔將一滴熱血滴落在那界珠之上，可一刻之內，夏無恙整人就被一團金黃的光繭圍困起身。
等同於時空，就在功勳魔都西方七千多分米外的一座低平山體上，水葫蘆鬥偏下，夏安好揹着手，人影兒高矗如鬆站在嵐山頭，看着地角天涯玉宇中那長空缺陷中央總是展現的神落福氣，眼神平服無波，好像在看一場盛大的焰火表演天下烏鴉一般黑。
錯處越戰越勇罪不容誅之人，誰能如斯？
舊事上，《楞嚴經》加盟神州的過程了不得崎嶇，紀元580年，唐代的諸葛亮宗匠聽遍訪的車臣共和國頭陀說馬達加斯加共和國國內有一部寶典爲《楞嚴經》，愚者宗師爲求得此經一看，便在天台山上修了一處拜經臺，每天向《楞嚴經》滿處的方面巡禮，生機爲時尚早總的來看《楞嚴經》，這一拜縱然十八年，心疼直到智者宗匠圓寂，楞嚴經都未傳頌赤縣神州。
……
至於那顆最難能可貴的靈封神火，夏別來無恙今昔還能夠同舟共濟，由於那團神火若同甘共苦，他就會這升座封神，而假設改成神靈，進入元極殿宇就會屢遭極大限度，有可能就愛莫能助避開鬥爭那重中之重的蚩元極鎖。
“《楞嚴經》啊……”夏吉祥神色肅靜，眯審察睛看着那界珠正中的三個筆墨，心中則在憶起着部經的形式與赤縣神州的史書和起源，在揣摩着這麼樣的界珠該怎麼各司其職。
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趕天涯地角天際中央神落的恥辱漸漸閉幕，夏穩定性也無論冤孽魔都當前是焉的人歡馬叫，他身形一閃，從山麓呈現，一人的身影轉瞬間已經顯示在這山腹的奧。
及至天邊宵裡邊神落的丟人漸次散，夏安定團結也不論是罪孽魔都而今是怎樣的歡呼，他身形一閃，從山頂泯沒，盡數人的身影剎那既發明在這山腹的深處。
“斯普拉，你是隕落在我手上的重要個仙啊……”
又過了陣，夏平穩才緩緩睜開了雙眸，奔罪惡昭著魔都的勢頭看了一眼，那悄然無聲的目，似乎能穿透失之空洞，洞徹通欄，“勃拉姆斯，真的是你擺的坎阱，藏得夠深的啊，險連我都騙過了……”
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頭裡的容，就是般刺密帝打算抄錄《楞嚴經》接下來將楞嚴經裝入自我肢體以前的景。
要休慼與共這顆界珠，懼怕就要像般刺密帝同樣，要堅苦卓絕，把《楞嚴經》藏在團裡帶到赤縣，並在京滬相遇房融，過後在房融的助理下，到制止寺譯出發行，這顆界珠纔有可以同甘共苦。在此之前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送給九州推崇，已功敗垂成了兩次，老是都在卡被明令禁止。這是般刺密帝的三次皓首窮經。
這破魔界珠，縱令不長入，然則帶在身上，都有成百上千妙用，是界珠中的寶。哄傳中，獨半神以上的號召師的膏血才能激活各司其職這顆界珠，因爲這顆界珠供給的術法，半神偏下的呼籲師都泯沒本事施展。
《楞嚴經》完備爲《大佛頂如來密因修證了義諸神明萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛教最要緊的藏有，按釋教高僧對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既然如此爲《楞嚴咒》所說的一部經，全路天魔疏，志士仁人、山妖水怪、所最怕的哪怕《楞嚴咒》，此經是佛的骨髓，人無骨髓則死，佛門裡若無《楞嚴經》則兆着空門的遠逝。
《楞嚴經》齊備爲《金佛頂如來密因修證了義諸好人萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛教最命運攸關的經典著作之一，按禪宗道人對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既是爲《楞嚴咒》所說的一部經，凡事天魔視同陌路，牛鬼蛇神、山妖水怪、所最怕的即或《楞嚴咒》，此經是禪宗的髓，人無髓則死，佛教裡若無《楞嚴經》則預告着佛教的生長。
前塵上，《楞嚴經》躋身禮儀之邦的長河老障礙，公元580年，東周的智多星師父聽互訪的烏克蘭沙門說安道爾國外有一部寶典爲《楞嚴經》，聰明人國手爲求得此經一看，便在曬臺險峰修了一處拜經臺，每日向《楞嚴經》到處的動向朝聖，期望早日觀展《楞嚴經》，這一拜縱使十八年，惋惜以至智囊老先生逝世，楞嚴經都未長傳華夏。
這破魔界珠，就是不齊心協力，只是帶在隨身，都有廣大妙用，是界珠中的草芥。傳說中，只有半神以下的號令師的碧血才調激活攜手並肩這顆界珠，所以這顆界珠供的術法，半神之下的喚起師都付之東流力施。
——這山腹的裡有一個關閉的鐘乳石的石洞，這石洞內隨處都是印花的形如巨筍的鐘乳奇石，還有幾間挖沙出來的石屋，通欄隧洞被有力的秘法封禁覆，氣息就和巖各司其職，只有不把這座山移開，饒是神明在外面也不足能發現此處還有一個神秘兮兮的洞府。
差驍勇善鬥臉軟之人，誰能這一來？
臺上，而外這貝葉經，還有異樣密密層層的白娟，銅管，蠟燭，一把尖刀，針頭線腦，和一下燒瓶。
《楞嚴經》完備爲《大佛頂如來密因修證了義諸仙萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是禪宗最着重的典籍之一，按釋教高僧對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既是爲《楞嚴咒》所說的一部經，悉數天魔親疏，魑魅罔兩、山妖水怪、所最怕的即令《楞嚴咒》，此經是禪宗的髓，人無髓則死，佛門裡若無《楞嚴經》則兆着佛門的沒有。
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又過了陣，夏平和才慢慢吞吞睜開了雙眼，朝着邪惡魔都的標的看了一眼，那靜穆的雙目，彷彿能穿透不着邊際，洞徹總共，“勃拉姆斯，果是你安放的坎阱，匿得夠深的啊，差點連我都騙過了……”
待到邊塞天上當腰神落的光芒漸次散，夏安寧也無論罪惡昭著魔都現在是爭的聒噪，他身影一閃，從巔流失，掃數人的身形瞬即已經消逝在這山腹的深處。
這一時間，主宰魔神那邊萬萬會亂哄哄，不辯明再有什麼樣危機與磨練會到來，故，先再點燃幾縷神焰和把那顆破魔界珠一心一德了再者說。
一天後，山腹密露天夏安定團結身上的金色光繭剎時碎裂，那毀壞的光繭化一下個金黃的言，粘連了《楞嚴咒》在夏安樂村邊飛旋，盡數山腹，瞬間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在呼嘯着。
紀元628年，愚者宗師去世五年後，玄奘老先生西去取經，因盧旺達共和國將《楞嚴經》名列國之重寶，光無幾頭陀能點到，嚴禁流出外洋，所以玄奘行家也辦不到將《楞嚴經》取回。從來到玄奘鴻儒圓寂四秩後，尼日利亞道人般刺密帝冒着數以百計的保險，才到底將此經帶到了諸華。
他一度也遐想過自各兒碾滅神靈是嗬喲感性，巨大的煥發，難言的鼓勵，極端的姣好，泰山壓頂的志在必得，但着實到了此天時，夏平穩才意識，逃避着那由我方帶回的雲漢神落的光波，融洽的衷竟自休想浪濤。
若果是在其餘端擊殺，斯普拉的神落福分幾近允許落在他的即，認可讓他的偉力又漲，但在那空中顎裂中心擊殺，斯普拉的神落福澤一涌現就被裹空中亂流，臨了誰能受益，那饒根式了。
不對大智大勇愛心之人，誰能這般？
“這就是碾滅神物的倍感麼？”
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